Написи Валаама з Деїр Алла (VIII ст. до н. е.) як зразок жанру есхатологічного пророцтва maśśāʔ

Д. В.  Цолін; А. А.  Орєхова

doi:10.15407/orientw2025.01.097

Написи Валаама з Деїр Алла (VIII ст. до н. е.) як зразок жанру есхатологічного пророцтва maśśāʔ

PDF

https://doi.org/10.15407/orientw2025.01.097

Д. В. Цолін

Д-р філол. наук, проф., катедра біблійних наук, Український Католицький Університет, вул. Свєнціцького, 17, Львів, 79011, Україна

А. А. Орєхова

Факультет екуменічної теології, Папський Університет св. Томи Аквінського “Ангелікум” у Римі, Лаго Ангелікум, Рим, 00184, Італія,

Анотація

Написи, або Пророцтва, Валаама належать до тих нечисленних архаїчних писемних пам’яток, які не лише згадують біблійних персонажів хронологічно, а й географічно співвідносні з подіями, про які розповідає Старий Завіт. Суголосність темпорального та локального чинників дає змогу рельєфно реконструювати події біблійної історії в наближеній до реальної просторово-часовій проєкції. Текст, написаний на тиньку будинку, зруйнованого близько VIII ст. до н. е. на території сучасної Йорданії, не лише містить ім’я пророка Валаама (Числ. 22-23), а й подає його есхатологічне “пророцтво” про кінець світу. Втім, напис є проблематичним і з огляду на можливість адекватної його реконструкції (через пошкодження матеріалу), і з лінгвістичного погляду.

У статті розглянуто низку важливих проблем інтерпретації Написів Валаама, а саме: а) питання взаємозв’язку двох частин тексту (відомих як Комбінація 1 та Комбінація 2) розглянуто під кутом літературної композиції, характерної для жанру есхатологічних пророцтв maśśāʔ, і доведено їхню композиційну цілісність; б) запропоновано нові інтерпретації дискусійних фраз [.חשב. חשב. וחשב. ח[שב в широкому контексті як мітологічного есхатологізму та в зіставленні з подібними висловами з Книги Ісаї; в) продемонстровано основні відмінності політеїстичного есхатологізму від уявлень етичного монотеїзму, представлених у Старому Завіті. Викладений у статті матеріал може бути цікавим для тих, хто займається археологією біблійних країн, біблійними та релігієзнавчими студіями, західносемітською філологією.

Як цитувати

Цолін, Д. В., & Орєхова, А. А. (2025). Написи Валаама з Деїр Алла (VIII ст. до н. е.) як зразок жанру есхатологічного пророцтва maśśāʔ. Східний світ, (1 (126), 97–116. https://doi.org/10.15407/orientw2025.01.097

Переглядів статті: 233 | Завантажень PDF: 118

Ключові слова

Посилання

Barré M. L. (1997), “The Portrait of Balaam in Numbers 22–24”, Interpretation: A Journal of Bible and Theology, Vol. 51, No. 3, pp. 254–266. https://doi.org/10.1177/002096439605100304

Beyer K. (2011), “The Languages of Transjordan”, in Languages from the World of the Bible, Holger Gzella (ed.), De Gruyter, Berlin and Boston, pp. 111–127. DOI: https://doi.org/10.1515/9781934078631.111

Caquot A. et Lemaire A. (1977), “Les textes araméens de Deir ‘Alla”, Syria, Archéologie, Art et histoire, T. 54, Fasc. 3/4, pp. 189–208. https://doi.org/10.3406/syria.1977.6603

Clines D. J. A. (1996), The Dictionary of Classical Hebrew, Vol. III, Sheffield Academic Press, Sheffield.

Cross F. M. (1975), “Ammonite Ostraca From Heshbon: Heshbon Ostraca IV–VIII”, Andrews University Seminary Studies (AUSS), Vol. 13, Issue 1, pp. 1–20.

del Olmo Lete G., & Sanmartín J. (2015), A Dictionary of the Ugaritic Language in the Alphabetic Tradition, (2 vols), Brill, Leiden, The Netherlands. DOI: https://doi.org/10.1163/9789004288652

Franken H. J. (1960), “The Excavation at Deir ‘Allā in Jordan”, Vetus Testamentum, Vol. 10, Fasc. 4, pp. 386–393. https://doi.org/10.2307/1516333

Franken H. J. (1964), “Excavations at Deir ‘Allā, Season 1964: Preliminary Report”, Vetus Testamentum, Vol. 14, Fasc. 4, pp. 417–422. https://doi.org/10.2307/1516795

Franken H. J. (1965), “Tell Deir Alla”, Revue Biblique, Vol. 72, No. 2, pp. 262–267.

Gabrini G. (1979), “L’iscrizione di Balaam Bar-Beor”, Henoch, Vol. 1, pp. 166–188.

Gibson J. S. L. (1977), Canaanite Myths and Legends, 2nd ed., T&T Clark International, London and New York.

Hackett J. A. (1984), The Balaam Text from Deir ‘Allā, (Harvard Semitic Monographs 31), F. M. Cross (ed.), Scholars Press Chico, California.

Hoftijzer J. (1976), “The Prophet Balaam in a 6th Century Aramaic Inscription”, The Biblical Archaeologist, Vol. 39, No. 1, pp. 11–17. DOI: https://doi.org/10.2307/3209412

Hoftijzer J. and Van der Kooij G. (1976), Aramaic Texts from Deir ‘Alla, Brill, Leiden. https://doi.org/10.1163/9789004670327

Huehnergard J. (1991), “Remarks on the Classification of the Northwest Semitic Languages”, in The Balaam Text from Deir Alla Re-Evaluated, Proceedings of the International Symposium, Leiden, August 21–24, 1989, Jacob Hoftijzer and Gerrit van der Kooij (eds), Brill, Leiden, pp. 282–293. https://doi.org/10.1163/9789004666351_021

Ibrahim M. M. and Kooij G. van der (1997), “Excavations at Tell Deir Alla, seasons 1987 and 1994”, Annual of the Department of Antiquities of Jordan, Vol. 41, pp. 95–114.

Kaufmann S. A. (1980), “The Aramaic Texts from Deir ʻAllā”, The Bulletin of the American Schools of Oriental Research, Vol. 239, pp. 71–74. https://doi.org/10.2307/1356762

Knauf E. A. (1985), “Review of The Balaam Text from Deir ʻAllā, by Jo Ann Hackett”, Zeitschrift des Deutschen Palästina-Veneins, Vol. 101, pp. 187–191.

Levine B. A. (1981), “The Deir ʿAlla Plaster Inscriptions”, Journal of the American Oriental Society, Vol. 101, No. 2, pp. 195–205. DOI: https://doi.org/10.2307/601759

Levine B. A. (1986), “The Balaam Text from Deir ʿAllā by Jo Ann Hackett”, Journal of the American Oriental Society, Vol. 106, No. 2, pp. 364–365. DOI: https://doi.org/10.2307/601617

McCarter P. Kyle Jr. (1980), “The Balaam Texts from Deir ʿAllā: The First Combination”, Bulletin of the American Schools of Oriental Research, No. 239, pp. 49–60. DOI: https://doi.org/10.2307/1356759

Müller H.-P. (1982), “Die aramäische Inschrift vor Deir ʻAllā und die älteren Bileamsprüche”, Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft, Bd. 94, s. 214–244.

Müller H.-P. (1998), “מַשָּׂא”, in Theological Dictionary of the Old Testament, Grand Rapids, р. 23. https://doi.org/10.1515/zatw.1982.94.2.214

Naveh J. (1967), “The Date of the Deir ‘Allā Inscription in Aramaic Script”, Israel Exploration Journal, Vol. 17, No. 4, pp. 256–258.

Pat-El N. and Wilson-Wright A. (2015), “Deir ʿAllā as a Canaanite Dialect: A Vindication of Hackett, in Epigraphy, Philology, and the Hebrew Bible”, in Methodological Perspectives on Philological and Comparative Study of the Hebrew Bible in Honor of Jo Ann Hackett, SBL Press, Atlanta, pp. 13–23.

Rendsburg G. A. (1993), “The Dialect of the Deir ‘Alla Inscription”, Bibliotheca Orientalis, Vol. 50, Issue 3–4, pp. 309–330.

Ringgren H. (1977), “Bileam och inskriften från Deir ʻAllā”, Religion och Bibel, Vol. 36, pp. 85–89.

Rofé A. (1979), The Book of Balaam (Numbers 22:2-24:25), Simor, Jerusalem.

Shea W. H. (1989a), “The Inscribed Tablets from Tell Deir ‘Alla. Part I”, Andrews University Seminary Studies (AUSS), Vol. 27, No. 1, pp. 21–37.

Shea W. H. (1989b), “The Inscribed Tablets from Tell Deir ‘Alla. Part II”, Andrews University Seminary Studies (AUSS), Vol. 27, No. 2, pp. 97–119.

Weinfeld M. (1980), “Nevu’oth Bil’am me-De’ir ‘Alla”, Shnaton: An Annual for Biblical and Ancient Near Eastern Studies, Vol. 5–6, pp. 141–147. (In Hebrew).

Weippert M. (1961), “Erwägungen zur Etymologie des Gottes names ʼEl Šadday”, Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, Vol. 111 (n.s. 36), pp. 42–62.

Номер

Copyright Information

##plugins.themes.bootstrap3.article.main##

##plugins.themes.bootstrap3.article.sidebar##

Анотація

Як цитувати

##plugins.themes.bootstrap3.article.details##